Una vida en las manos de Dios

“Pero en cuanto a mí, el acercarme a Dios es el bien; He puesto en Jehová el Señor mi esperanza, para contar todas tus obras” Salmo 73:28

Una vida en inicio (Dios cuidando y preservándola)

Después de casi morir junto a mi mamá, durante su embarazo, milagrosamente nací en diciembre de 1965 en un hogar super católico. Además, mis padres Carlos Herrera Rebollo y Concepción Rebollo de Herrera R. eran jóvenes profesionales muy involucrados en la vida política de mi país El Salvador. Fui la tercera hija después de dos niñas, y posteriormente vinieron un hermano y una hermana.Durante mi niñez tuve experiencias familiares muy dolorosas que marcaron mi vida. Con tan sólo 6 años, en 1972 mi familia sufrió el exilio político, que duró gracias a Dios sólo 9 meses. Por la vida política y profesional de mis padres hubo ratos alegres y ratos tristes, porque la mayor parte del tiempo la pasábamos sólo con las sirvientas o con mi abuelita materna: abuelita Mina. Mi padre quien fue Alcalde de San Salvador en dos períodos (1970-1974), se retiró de la política por unos tres años, fueron momentos agradables para todos. Pero, en 1977, fue llamado por el presidente electo para colaborar como Ministro de Educación. Por supuesto, todos dijimos ¡Sí! menos Ana Celina, una de mis hermanas, pues temió algo nefasto. Y así fue, en 1979 mi padre fue asesinado vilmente por los guerrilleros, al menos así dijeron. Sin saber que mi padre había aceptado a Cristo con el hermano Juan Bueno, unos quince días antes de morir. Su asesinato marcó mi vida grandemente. Sentimientos de dolor, amargura, rechazo, deseos de venganza crecieron en mi mente y corazón. Y con esto en mente, empecé a estudiar Relaciones Internacionales, una carrera que me daría la “oportunidad” de llegar a tener poder político. Aunque yo era muy religiosa y amaba a mi manera a Dios, y a los ateos les compartía que Dios sí existía, mi vida estaba vacía.

Filosofía Personal de Ministerio y Vida

FILOSOFÍA DE MINISTERIO Y VIDA

Introducción

Esta filosofía ministerial toma como plataforma Efesios 4:1-16, y pasajes que han respaldado la misma a través de los años. Se tomará en cuenta lo escrito por G. Chamorro y Bill Lawrence desarrollándolo en  cinco puntos principales.

Visión de Efesios 4 para la Iglesia

Hay que comprender el concepto de Visión, que  Lawrence define como: “la capacidad para crear una imagen completa de la situación, que inspire a la gente para actuar”[1].  Y es en este sentido que en Efesios 4  la visión es básicamente tener  una Iglesia unida.

Chamorro de manera teológica-exegética nos expone en su escrito, la elaboración de una teología  de la unidad, con sus respectivas implicaciones.[2]

La unidad y el crecimiento de la Iglesia, según Efesios 4:1-6,  son originados por la divinidad.[3] Siguiremos el bosquejo de  Chamorro, pero modificado.

El Reino de Dios

Introducción

Este es un tema relevante en la Biblia. El Nuevo Testamento presenta un esquema de cumplimiento con respecto a los temas de Reino y Rey prometido del Antiguo Testamento. Se responderá algunas interrogantes a la luz del desarrollo y reflexión de los escritos de dos teólogos, y de acuerdo a conocimientos generales. 

¿Cuál ha sido el énfasis en cuanto al entendimiento del Reino de Dios en el evangelicalismo Tradicional? (¿A qué tipo de reino se refiere?)

En primer lugar hay que definir a que nos referimos con “Evangelicalismo Tradicional”, para entender ese énfasis. Campos, después de un relato investigativo desde el envangelicalismo de fines del siglo XIX hasta inicios del XX, concluye:

“se le ha llamado evangelicalismo tradicional a aquel evangelicalismo que proviene del fundamentalismo y premileniarismo dispensacionalista que llégó a Latinoamérica por medio del movimiento de las misiones de fe”.[1]

¿Para qué sirve la teología en la Iglesia Local?

Introducción

Es interesante hacernos esta pregunta, en medio de un mundo que cada día se vuelve más secularizado, y con una iglesia que es cada vez más religiosa y superflua. Ambos deberían volver sus ojos a lo que la teología tiene que decir y que ofrecer.    Por cierto, hace poco, una compañera de trabajo me pregunto: "¿Para qué le ha servido la teología en su vida?", y es qué la gente se pregunta eso y contrario a lo que muchos creyentes y no creyentes afirman, la teología es más valiosa de lo que creemos.  A la joven que me hizo la pregunta le respondí de manera breve, pero me hizo recordar estas cosas que a continuación menciono.

LA JUSTICIA DE DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTOY LA DENUNCIA PROFÉTICA

Introducción
Hoy más que nunca es importante este tema, desde la perspectiva de los dos autores consultados, también desde una sociedad que pide a gritos: ¡JUSTICIA!, en todos los ámbitos.  Para desarrollarlo, se responderán seis preguntas, que serán los mismos los subtítulos.

¿Por qué para Dios es más importante la justicia social que la piedad cultica y la liturgia?

El pueblo de Israel creía estar agradando a Dios con sus cultos y su liturgia. En los pasajes estudiados por Williams no se ha negado la importancia de estos, pero mencionan que hasta dan asco, por la hipocresía. No son altares y ritos no permitidos, sino los mandatados, sin embargo, dejaron a un lado ciertas prácticas individuales y sociales que la misma ley les requería.